la conscience est la reaction du cerveau structure consciente reasoning being vis à vis de l'univers . R Descarte a traité la problématique de la conscience en soulevant son illustre dualisme en 1637 aussi abordé par E Kant c'était bien ce complex ou le subjectivisme se conjugue avec la rationnalité absolue ça relève de l'utopie philosophique car selon ledogme relativiste la conscience ne devait absolument s'interprétée par un robinsonisme stérile un courant s'est opposé au dualisme Descartien je cite le prf W James qui a affirmé que la conscience est la quanta du cerveau .Bernard Bettes en 1988 a avancé l'idée que la conscience est l'accumulation d'opérations qui génèrent ce fait la qualification scientifique d'un savoir relativiste qui cherche au delà de l'atome banalisant les grandeurs trop classiques se sert du probabilisme mathématique et tend vers l'evaluation rationnele qui  s'inspire de la logique Mathématique le prf Benrouze a entamé sa recherche en 1939 qui démontre l'effet héréditaire sur la conscience .

Avec la vague du liberalisation qui a envahi le monde il yavait une fiévres d'idées purement philosophiques selon lesquelles l'homme ne saurait ce qu'une personnification de deux caractéres fendamentaux le subjectivisme qui ne peut du fait de sa nature etre régi par des fomules mathématiques rigides et par la suite d'une logique qui n'admet pas un chiffre aute que 3 pour la somme de 1 et 2 .things existence in nature is direct and definit the human being as a being reflects a state of existence where his body which is his material side melts with the being that thinks critecises reasons and guesses what make sens to his existence .the man is aware in a theorical image because he is faced with a dearly awareness of his feelings moreover he is faced with the battle of his existence that he has to win by the mental activity and that is his weapon againts a boring life the one of animals so he makes his life interesting by work and innovation .man can not realize an achievement unless he satisfy a sufficient dcale of consciousness .the ceation is the fruit of changing the externel world to a product that is a miror of the psychological state of the artisi and that is why you can know the author from his writings . the creation is a way to provide a knowledge of the world but more than just that a way to clarify what I will define as widly stange and unclear in the world and a way to make people happy .this transformation of the externel world begins from the early age and is introduced by a practical transformation of things when a little child throw a small rock in water he is caugth by fascination that is a creatio of something he guessed inside of him .reflexions on Hegel's and Kant's philosophy .

Merci pour ces précisions.
Je suis particulièrement intéressé par le rapport que vous faites entre le conscient et la création.

Dans mon livre en préparation, j'essaie de distinguer deux réalités : l'une plurielle et potentielle (il existe plusieurs possibilités qui toutes cependant respectent les lois de l'univers) et la réalité actualisée qui ne "choisit" qu'un seul de ces possibles. Pour qu'il puisse y avoir plusieurs solutions possibles il faut que le système "parle de lui-même" (Epiménide et le paradoxe du menteur en Philosophie, les théorèlmes de Gödel en mathématiques). Ce système qui parle de lui crée alors un espace subjectif ou effectivement la rationnalité n'est plus la même et où les grandeurs ne sont plus mesurables (c'est à dire plus comparables avec un étalon externes et donc comme vous le dites : on ne peut plus avoir 1+2=3).
Finalement la conscience, que l'on prenne une approche dualiste ou une approche émergentiste, est un système qui parle de lui. C'est elle donc qui permet d'avoir plusieurs réels possibles et donc permet in fine la création en actualisant un des possibles.

La quanta du cerveau s'avère plus rationnele que ce que j'ai qualifié de robinsonisme robinsonisme stérile quiest le dualisme descartien dans l'ére de la numèrisation donc de l'ésprit révolutionniste .je me demande si  je pouvait plus tard formuler la phisionnomie du système nerveux en equations je vais commencer trop modeste et je vais dire qu'il ya des constences chimiques qui régissent l'évolutiondes éspèces .ladifférence enter les acides nucléaires est  le criterium le plus classique de l'evaluation de la distance de l'evolution entre l'éspéce humaine et celle des autres mammifères .la hiérarchisation de l'évolution d'aprés la logique Darwiniene est  etroitement liée à la physionnomie protéique et par la suite à la nature génétique de l'acide desoxyribonucleique . le determinisme naturel a voulu la diversité car comme l'a écrit J Bronofsky toute symétrie ou égalité entre les éspèces sur le plan biologique ou mental ou sentimental sera une trahison à la dynamique de l'évolution qui a mis l'éspèce humaine au saumum .

when we make acomparaison between two volumes A and B taking into consideration their shapes we will identify 3 possibilities however if we refer to numerical data as a reference we won't discuss just possibilities we will jump 50percent and that depends on the validity of data reference consciousness is the reference of the reasoning being is the rationnal strenght that provide a vision of the world a space that appeals to critical reasoning .we can suppose that the intellect is naturally preapared due to its substence to make some kinds of mental operations may be we are faced to a degree of organization of the intellect suitable to this type ofoperations so to the evolution of the intellect consciousness is the weapon that help anticipating and a response to the event what justify why it is logical that it is evaluated by mathematical probabilism it is the absolute of the relatif .

J'ai le sentiment qu'il faut chercher la conscience non pas dans la chimie du cerveau mais dans le fait que le cerveau est un système complexe (un assemblage de neurones fortement liés entre eux). Dans ce cas, les lois de la complexité nous apprennent que les mathématiques habituelles ne suffisent plus : il n'est plus possible de faire des prévisions au sens habituel que l'on entend en sciences. Si de plus le système a des rétroactions (si le réseau de neurones se reboucle sur lui-même ce qui est le cas du cerveau) alors le système peut devenir également non déterministe (il existe plusieurs solutions). On pourrait alors considérer la conscience comme une propriété émergente du système complexe composé de 10 milliards de neurones, chacun étant lié à environ 10000 autres.

Si effectivement la conscience relève des sciences de la complexité (et non pas du substrat sur lequel elles s'appliquent comme la physiologie du cerveau dans notre cas) alors on pourrait imaginer d'autres systèmes complexes dont émerge une forme de conscience. C'est le sens des recherches sur la conscience artificielle en Intelligence Artificielle Evolutive, mais si cette hypothèse est juste on pourrait imaginer que la conscience pourrait émerger de n'importe quel système complexe retroagissant sur lui-même, après un certain nombre d'étapes d'évolutions.

La question de savoir s'il existe d'autres consciences que nous-mêmes (ou même que d'autres êtres organiques) semble tellement hors de nottre culture qu'il est nécessaire d'avancer par étape. La première étant celle du développement des sciences de la complexité (depuis quelques décénies) qui permettent de découvrir des systèmes très différents de ce que nous avons étudié jusqu'à présent (les systèmes mesurables et réductionnistes de la mécanique). La notion d'émergence nous est encore très mystérieuse.

la conscience est certainement en plein evolution elle est l'art de cerner le monde matériel avec toutes ses complications . si l'on admet la culture comme un abouttissement et non pas seulement un processus comme j'ai deja lu dans des thémes de sujets de théses de la sorbone on peux dire que l'approche qui voit dans la culture un processus a process est plus sensible au determinisme historique que l'approche selon laquelle elle est perçue comme un aboutissement qui exprime bel est bien le fait que la culture vise à informer mais encore plus que le patrimoine culturel est la résultante d'un colossal effort intellectuel est un long chemin jalonné de creation d'un etre assoiffé par le désir d'apprendre de défier le temps bien que et comme le dit blaise pascal que l'homme est un roseau le plus faible de la nature mais c'est un roseau pensant il ne faut pas que l''univers entier s'arme pour l'ecraser une vapeur une goutte d'eau suffit pour le tuer mais quant l'univers l'éraserait l'homme serait encore plus fort que ce qui le tue parce qu'il sait qu'il meurt et l'avantage que l'univers a sur lui l'univers n'en sait rien . toute notre dignité consiste donc en la pensée c'est de là qu'il faut nous relever et non de la durée et de l'espace que nous ne sauriont remplir travaillant donc à bien penser voilà le principe de la morale " ce sont les dogmes d'un savoir qui a sacré l'activité intellectuelle les dogmes descartiens  descartes et le discours de la methode . j bronofsky a ecrit dans son ouvrage sur l'evolution des espéces the origin of species que la distance de l'evolution  entre l'éspece humaine et les autres mammifaire est la substance du patrimoine génetique donc la composition proteique l'édifice génetique  .

la conscience est certainement en plein evolution elle est l'art de cerner le monde matériel avec toutes ses complications . si l'on admet la culture comme un abouttissement et non pas seulement un processus comme j'ai deja lu dans des thémes de sujets de théses de la sorbone on peux dire que l'approche qui voit dans la culture un processus a process est plus sensible au determinisme historique que l'approche selon laquelle elle est perçue comme un aboutissement qui exprime bel est bien le fait que la culture vise à informer mais encore plus que le patrimoine culturel est la résultante d'un colossal effort intellectuel est un long chemin jalonné de creation d'un etre assoiffé par le désir d'apprendre de défier le temps bien que et comme le dit blaise pascal que l'homme est un roseau le plus faible de la nature mais c'est un roseau pensant il ne faut pas que l''univers entier s'arme pour l'ecraser une vapeur une goutte d'eau suffit pour le tuer mais quant l'univers l'éraserait l'homme serait encore plus fort que ce qui le tue parce qu'il sait qu'il meurt et l'avantage que l'univers a sur lui l'univers n'en sait rien . toute notre dignité consiste donc en la pensée c'est de là qu'il faut nous relever et non de la durée et de l'espace que nous ne sauriont remplir travaillant donc à bien penser voilà le principe de la morale " ce sont les dogmes d'un savoir qui a sacré l'activité intellectuelle les dogmes descartiens  descartes et le discours de la methode . j bronofsky a ecrit dans son ouvrage sur l'evolution des espéces the origin of species que la distance de l'evolution  entre l'éspece humaine et les autres mammifaire est la substance du patrimoine génetique donc la composition proteique l'édifice génetique  .